Ние всички сме запознати с най-малко част от историята на мистериозен имел, а именно:, че много целувка под имела се случва в продължение на векове. Малцина обаче осъзнават, че ботанически история имел печели класификацията на "паразит." Още по-малко са осведомени за сложен история зад традицията на целувка под имела. И неговата литературна история е забравена бележка под линия за всички, но най-учените.
Тук са запазени стари игри на hoodman сляпо, обувки дивата кобила, горещи миди, крадат белия хляб, Боб ябълка, и щракам дракон; Yule запушват и Коледа свещ, редовно са били опожарени, и имел с белите си плодове висяха , за предстоящата опасност на всички доста прислужнички.
Така че Уошингтън Ървинг, в "Бъдни вечер", разказва типичен тържествата около дванадесет дни на Коледа, в това число целува под имела (Уошингтън Ървинг, скица книга на Джефри Пастел, Гент). Ървинг продължава Коледа пасаж с бележка под линия:
"Имел е все още висеше в ферма къщи и кухни по Коледа, и на млади мъже имат привилегията да целува момичета под нея, скубане всеки път едно зрънце от храст. Когато всички плодове са оскубани привилегията да престане."
Ние съвременници са удобно забравени част за скубане на плодове (което, между другото, са отровни), и след това desisting от целувка под имела, когато плодовете свършат!
Наред с Коледа джел , лаврово дърво , розмарин, yews , чемшир храсти и, разбира се, коледно дърво , имел е вечнозелено, показва по време на на коледните празници и символиката на евентуално възраждане на растителността, които ще се появят през пролетта. Но може би повече от всеки друг на коледните евъргрийни, това е растение, от който ние сме в съзнание само по време на празниците . Един ден ние сме се целуват под имела, и на следващия ден сме забравили за него (растения, че не е, целувки).
Когато коледна украса слез, имел изчезна от съзнанието ни за още една година, отдръпването в мъглите на митология, ритуали и енигма. Особено в региони, където растението не е роден (или рядко), повечето хора не осъзнават, че имелът не расте на земята, а по дърветата като паразитен храст . Точно така: като практичен, колкото звучи, целувка под имела означава обхващане под паразит ....
Разнообразието в Европа е пропита с религиозно значение от нейните древни обитатели. Ние откриваме източника на "целувка под имела" в келтски ритуали и скандинавската митология. В Галия, на земята на келтите, например, друидите счита за свещено растение. Вярвало се е, да имат лечебни качества и загадъчни свръхестествени сили. Следните разсъждения от римската природен историк Плиний Стари е част от по-дълъг Латинска преминаването по този въпрос, занимаващи се с Druidic религиозен ритуал:
Тук трябва да спомена почит усети за това растение, от галите. Друидите - за представено така са тяхно име свещеници - задръжте нищо по-свещено от имела и дървото, че то носи, толкова дълго, колкото това дърво да бъде дъб .... Имелът се среща много рядко, но когато те намери някои, те го събират в тържествен ритуал ....След като в подготовката за жертвата и празника под дъба, те градушка имел като панацея и донесе две бели бикове там, чиито рога никога не са били обвързани преди. А свещеник, облечен в бяла роба се изкачва дъб и със златен сърп съкращения имел, който е хванат в бяло наметало. Тогава те жертва на жертвите, молейки се на Бога, Който им е дал имел като подарък, за да е благоприятна за тях. Те вярват, че отвара, приготвена от имел ще направи стерилни животни плодородна, и че растението е антидот за всяка отрова. Такава е свръхестествена сила, с която народи често инвестират дори най-незначителни неща (Natural History, XVI, 249-251; превод от Дейвид Beaulieu) .
Но какво да кажем за произхода на целувка под имела? На Page 2 вие ще откриете, че отговорът се крие в скандинавската митология. Вие също така ще прочетете за имел интригуващ ботаника, разследване на твърденията си свойства за лечение на рак, и вредата, която причинява на дърветата си ....